王都都

酒诰

《伪孔传》：“康叔监殷民，殷民化纣嗜酒，故以戒酒诰。”《孔疏》：“以周受于殷，文王之前，殷代也，今又卫居殷地，故举殷代以酒兴亡得失而为戒。”

妹邦

《伪孔传》：“妹，地名，纣所都朝歌以北是。”

造酒

《世本》云：“仪狄造酒，夏禹之臣。”又云：“杜康造酒。”

《蔡传》：“小子，少子之称，以其血气未定，尤易纵酒丧德，故文王专诰教之。”

厥心臧

《蔡传》：“勤稼穑、服田亩，无外慕，则心之所守者正而善日生。”

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克永观省，作稽中德

《蔡传》：“言而能常反观内省，使念虑之发、营为之际，悉稽乎中正之德，而无过不及之差，则德全于身而可以交于神明矣。”又云：“本欲禁绝其饮，今乃反开其端者，不禁之禁也。圣人之教，不迫而民从者，此也。孝养、羞耇、馈祀，皆因其良心之发而利导之，人果能尽此三者，且为成德之士矣，而何忧其湎酒也哉？“

经云“惟君，尔乃饮食醉饱。”

《孔疏》：“以人君若治不得所，民事可忧，虽得酒食，不能醉饱。若能进德，民事可平，故为饮食可醉饱之道。”

经云：“在昔殷先哲王迪畏天，显小民。”

《孔疏》：“王者上承天下恤民，皆由导行于道，畏天之罚己故也。又以道教民，故明德著小民。”经云：“厥命罔显于民。”《伪孔传》：“施其政令于民，无显明之德。”《孔疏》：“言所施者皆是暗乱之政也。纣意谓之为善，所敬之所安之及其施行，皆是害民之事，为民所怨。”

经云：“予不惟若兹多诰。”

《伪孔传》：“我不惟若此多诰汝，我亲行之。”《孔疏》：“我不惟若此徒多出言以诰汝而已，我自戒酒，已亲行之，汝可法之也。”《蔡传》：“我不惟如此多言，所以言汤、言受如此其详者，古人谓人无于水监……”

经云：“人无于水监，当于民监。”

《伪孔传》：“视水见己形，视民行事见吉凶。”

《孔疏》：“太史掌国六典，依《周礼》，治典、教典、礼典、教典、刑典、事典也。内史，掌八柄之法者，爵、禄、废、置、生、杀、予、夺。

经云：“矧汝刚制于酒。”

《蔡传》：“况汝之身所以为一国之视效者，可不谨于酒乎？故曰‘矧汝刚制于酒’……此章自远而近，自卑而尊，等而上之，则欲其自康叔之身始，以是为治，孰能御之，而况毖于酒德也哉？

予其杀。

《蔡传》：苏氏（苏轼）曰：“予其杀者，未必杀也。犹今法曰当斩者，皆具狱以待，命不必死也。然必立法者，欲人畏而不敢犯也。群饮，盖亦当时之法。”

发布于：山东省